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扬州工艺首次设计制作了一套以“扬州八怪”为

作者:admin 时间:2019-06-11 01:05

  在传统工艺的发展中,“扬州工”受到诸多扬州文化元素的影响。昨日,幸运飞艇官网记者了解到,扬州工艺首次设计制作了一套以“扬州八怪”为主题的玉雕茶具,梅、兰和竹等“扬州八怪”作品中的图案跃然玉雕茶具上。

  高立杯、禅定杯、福口杯、君子杯、花神杯、汲泉杯……昨日,在扬州玉器厂,记者见到了这套“扬州八怪”系列青碧玉杯。

  “‘扬州八怪’所谓的‘怪’在于他们为人不合时俗、清高狂放,为艺领异标新、自立门户。虽称为‘怪’,实则为新,不仅是画法面貌新,而且是审美情趣新,他们不但对后世绘画产生了重要影响,也影响到扬州传统工艺的发展。”扬州玉器厂副厂长田晟介绍,他们团队设计的首套系列茶具,从汪士慎、高翔、李鱓、金农、黄慎、郑燮、李方膺、罗聘8位代表性画家作品中汲取了灵感,选择他们笔下的梅、兰、竹等题材,展现了他们的笔墨精神和文化性格。

  “从去年下半年开始创作设计,前后花了大半年时间,多次易稿,最终将这一系列精品呈现在市民眼前。”设计团队成员徐莹告诉记者,未来他们还将选取其他扬州画派名家名作,作为底本设计创作玉器作品。

  业内人士认为,这一系列作品在传统玉雕基础背后,使人感觉到浓浓的文墨香和书卷气,将“扬州八怪”的绘画作为玉器创作的直接对象,“从玉雕茶具中感受到了浓浓的扬州文化味道。”

  “衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”从这一耳熟能详的诗句中,可以看出“扬州八怪”代表人物郑燮对竹子的真心敬爱和一往情深。

  “郑燮爱竹,在他眼里,竹是绝佳的创作意象。”徐莹告诉记者,在郑燮的诸多画作中,竹子是他独有的符号,但并非他笔下所有的“竹”都适合变成玉雕,有的画看起来很美,但转换成玉器语言不一定好看,首先在杯型设计上就是一个难点,既不能太突兀,但也要有明显的区别;其次,杯型要与每位大家的画作呼应。“为了让他的‘竹’更符合玉器制作,我们将传统高立杯与竹子结合,既与竹子相呼应,同时也取竹子节节高的寓意。”

  田晟表示,目前呈现在大家眼前的玉雕杯子只有8件,其实一开始杯型设计了16个,“书画作品是一个二维的空间,设计成茶具,就是二维平面转成三维立体的过程,要把书画的笔墨浓淡转成玉雕的深浅变化、层次区别,展现出名家的写意情绪,因此我们对原作都进行了处理,如板桥的竹叶数量等都有所调整。”

  “在制作材料上,为了与写意的绘画底本相契合,经过对比,选择了2008年北京奥运会铜牌上所使用的青碧玉。”田晟说,青碧玉由淡至高无上色到深青色,颜色的种类很多,很适合展现水墨韵味。

  扬州工美拍卖行副总陈庆沛表示,在表现手法上,扬州工与绘画艺术有异曲同工之妙。在历史上,扬州工艺和扬州文化互为借鉴,发展出了独特的扬州文化符号和地域特色语言。

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